峨峨尼山,，蔽于魯邦。篤生圣人,，維民之綱,。7月10日至11日，以“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明”為主題的第十屆尼山世界文明論壇于山東曲阜舉行,，數(shù)百名中外嘉賓齊聚孔子故里尼山,。

　　自2010年起，十余年來,，尼山論壇始終致力于維護世界文明多樣性,，推動文明交流互鑒，今年聚焦文明的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”有何深意,？

　　文明發(fā)展由歷史向未來,，處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關系，是每一個文明繞不開的命題,。而沒有一個文明是生活在真空當中,，因此，解答好歷時維度上的傳統(tǒng)與現(xiàn)代之問,，又必須勘透共時維度上的自我與他者之思,。

　　在時間上縱觀，文明應以“創(chuàng)新”跨越傳統(tǒng)與現(xiàn)代,。中國著名史學家,、國際儒學聯(lián)合會副會長，山東大學儒學高等研究院院長王學典指出,，現(xiàn)代化是社會發(fā)展的必由之路,，如何處理其與本土傳統(tǒng)的關系,，可以說是人類社會面臨的共同課題?！案F則變,，變則通，通則久”,，革故鼎新是中華文明在如何對待傳統(tǒng)這一問題上給出的有效路徑,。

　　“茍日新，日日新,，又日新”,，與時俱進是中華文明的核心理念。正因在世界眾多文明中,，中華文明始終秉持“周雖舊邦,，其命維新”的精神，通過不斷吸收新的知識與思想保持著旺盛活力,，關心人類發(fā)展前途的思想者才會將目光投向以儒家思想為代表的中華文明,。希臘雅典大學名譽教授斯特里奧斯·維爾維達基斯在主旨演講中表示，希臘關于中華文明的研究已有一定基礎,，希望繼續(xù)深化和拓展,，就中國的語言、歷史,、文學,、科學史等更多方面開展研究。

　　在空間中橫覽,，文明應以“包容”超脫自我與他者,。在五千年文明史中，中華文明始終以“有朋自遠方來,，不亦樂乎”的包容胸懷接納世界其他文明,，狹隘的種族、地域歧視等觀念,，從來都不是中華文明的主流。在中華文明中,，美國哥倫比亞大學教授,、聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展解決方案網(wǎng)絡主席杰弗里·薩克斯看到了自我與他者之間應“和”。他認為,，當今時代,，世界各國命運息息相關，“需要探尋一個基于‘和而不同’理念的全球倫理框架”,。

　　韓國國立安東大學歷史系名譽教授李潤和則發(fā)現(xiàn)了“仁”,。他就“天下歸仁”闡發(fā)說,，儒學對和平的哲學性反省不單是為了在戰(zhàn)爭或經(jīng)濟不平等環(huán)境下確保個人或國家的安全，而是為了形成和維持人類共生,、共存的社會,，“通過‘天下歸仁’追求公共性，借助‘平天下’實現(xiàn)‘共同善’,，由此保障現(xiàn)在和未來的和平,。”

　　一縱一橫,，時與空交織出的是變局,。識局、應局,、破局,，國際學者齊聚本屆尼山論壇，以儒家文化為話題中心,，以人類與世界發(fā)展為觀照,，詮釋古與今、探解人與我,，在縱與橫的設問,、交流與作答中，挖掘中華文明的世界意義,，為世界文明發(fā)展提供有益借鑒,。

　　日本前首相、國際儒學聯(lián)合會理事長福田康夫在論壇開幕式上說,，儒家思想的本質(zhì)是為了推動社會,、國家的穩(wěn)定，告訴人們應該怎樣生活,，這在全世界以及任何時代都是通用的,。盡管其在世界范圍的傳播時強時弱，但儒家思想歷經(jīng)千年而長存,，現(xiàn)在仍在日本發(fā)揮著重要作用,，這證明了儒家思想有超越時空的價值。未來的世界是什么樣的,？杰弗里·薩克斯說,，“孔子給了我們一個很大的啟發(fā)”。