“在思想市場充分繁榮，全球性挑戰(zhàn)日益加劇,，前現(xiàn)代,、現(xiàn)代和后現(xiàn)代社會并存的時代中,，作為世界文明代表之一的儒學(xué)，何以重新乃至更好地介入現(xiàn)代世界,，成為本次對話會探求的重要問題,?！?1日，山東社會科學(xué)院國際儒學(xué)研究院院長劉云超在作“尼山儒學(xué)對話會”會議總結(jié)時如是說,。

　　“尼山儒學(xué)對話會”當(dāng)天在孔子故里山東曲阜舉行,，以“儒家思想與現(xiàn)代世界”為主題，吸引了來自中國,、美國,、韓國、馬來西亞等國家的50余名專家學(xué)者與會,，以求為現(xiàn)代世界發(fā)展貢獻儒家智慧,。

　　山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心教授楊澤波在會上提到對儒學(xué)發(fā)展脈絡(luò)進行重新判定的“三分法”。這一方法突破了西方長期以來以理性,、感性兩分思維模式進行判定的束縛,，有助于在重審儒學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的同時，建構(gòu)仁性與智性雙全,、倫理與道德齊備的理論模型,，為解決人類面臨的諸多新問題貢獻儒家智慧。

　　馬來西亞南方大學(xué)原校長祝家華結(jié)合儒家思想在東南亞地區(qū)的當(dāng)代履踐,，提出需要從“第三期發(fā)展”歷史定位的高度,，認識儒學(xué)在當(dāng)代世界的轉(zhuǎn)化與發(fā)展。他認為,，在面對各類挑戰(zhàn)及尋找各自的現(xiàn)代化道路時,，儒家的良知、良能,、內(nèi)圣之學(xué)不能丟棄,，同時積極吸取新的社會科學(xué)發(fā)展成果，打造出新的適應(yīng)當(dāng)代人與當(dāng)代社會的精神家園,。

　　“我們所處的時代,，既繁榮又充滿不確定性，回首古典智慧,，是獲得啟迪的重要途徑,。”山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院教授何中華表示,，當(dāng)下,，以中華文化為代表的東方智慧，其潛在價值日益凸顯,，要對古老智慧保持足夠敬畏,。

　　在韓國國立安東大學(xué)歷史系名譽教授李潤和看來，儒學(xué)對和平的哲學(xué)性反省，不單是為了在戰(zhàn)爭或經(jīng)濟不平等環(huán)境下確保個人或國家的安全,，而是為了形成和維持人類共生,、共存的社會，“通過‘天下歸仁’追求公共性,，借助‘平天下’實現(xiàn)‘共同善’,，由此保障現(xiàn)在和未來的和平”。

　　全國政協(xié)委員,、北京中醫(yī)藥大學(xué)國學(xué)院教授張其成指出,，儒家思想不僅為中醫(yī)藥學(xué)提供了深厚的哲學(xué)根基和倫理道德理念，而且在促進中醫(yī)融入日常生活方面發(fā)揮了重要作用,。在當(dāng)代社會,，有意識地推動“中醫(yī)生活化”，將為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供一種中醫(yī)文化學(xué)研究新范式,。

　　山東大學(xué)黨委副書記李向陽表示,，面對矛盾與挑戰(zhàn)，人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果都可以借鑒,，從中找尋的智慧,、汲取的經(jīng)驗,、獲得的啟迪,，都能為解決時代難題、應(yīng)對現(xiàn)實挑戰(zhàn)提供思路和方案,。以儒家思想為交流引言和對話基點,，通過倡導(dǎo)、尊重,、包容不同的思想文化觀念,，在多學(xué)科、多角度,、多元文明交流互鑒中,，深化對現(xiàn)實問題的哲學(xué)深思和文化考量，對于構(gòu)建更加和諧友好的世界,、助益化解文明間的隔閡沖突,、彰顯人類的和平發(fā)展追求都具有重要意義。

　　山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院院長,、尼山世界文明論壇學(xué)術(shù)委員會副主任王學(xué)典主持對話會相關(guān)環(huán)節(jié),。他在會后接受記者采訪時總結(jié)稱，尼山論壇承擔(dān)著深化儒學(xué)研究,，同時向海外傳播儒學(xué)的使命,，這場對話會是對本屆尼山論壇思想深度的進一步深化，是深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的具體實踐。

　　本次對話會由山東社會科學(xué)院,、山東大學(xué),、尼山世界儒學(xué)中心、濟寧市人民政府聯(lián)合主辦,。